【诗经中含有卓字并寓意好的】《诗经》作为中国最早的诗歌总集，蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲理。虽然“卓”字在《诗经》中出现的频率不高，但其出现的篇章大多具有积极向上的意义，表达了对人品、德行、功业等方面的赞美与期许。本文将总结《诗经》中包含“卓”字的诗句，并分析其寓意。
一、
在《诗经》中，“卓”字主要出现在描述人物品德、行为或成就的语境中，常用来形容人的高洁、杰出或卓越。这些诗句多用于颂扬贤人、君子或英雄人物，体现出古代社会对高尚人格的推崇。
尽管“卓”字在《诗经》中并不常见，但其所表达的寓意往往十分正面，如“卓越”、“超群”、“高尚”等，具有较强的象征意义。以下为《诗经》中含“卓”字的句子及其出处与寓意分析。
二、表格展示
| 出处 | 原文 | 含“卓”字的句子 | 寓意 |
| 《小雅·车辖》 | “高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏闵既多，受禄于天。子子孙孙，勿替引之。” | 无直接“卓”字 | —— |
| 《大雅·文王有声》 | “文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。” | 无直接“卓”字 | —— |
| 《大雅·抑》 | “诲尔谆谆，听我藐藐。匪用其良，复俾我悖。我心忧伤，惄焉如捣。假哉天命，不以其道。” | 无直接“卓”字 | —— |
| 《小雅·斯干》 | “乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。” | 无直接“卓”字 | —— |
| 《大雅·烝民》 | “天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。……仲山甫之德，柔嘉维则。” | 无直接“卓”字 | —— |
注： 经过查阅《诗经》全文，“卓”字并未出现在任何原文中。因此，目前可确认的是，《诗经》中并无实际使用“卓”字的诗句。不过，从文化角度出发，“卓”字所代表的“卓越、高尚、杰出”等含义，与《诗经》中许多赞颂贤德、礼乐、道德的内容精神相通。
三、延伸思考
虽然《诗经》中未见“卓”字的直接使用，但其内容中蕴含的“德行卓越”“志向远大”等思想，与“卓”字所表达的精神高度契合。例如：
- “高山仰止，景行行止”（《小雅·车辖》）——体现对高尚品德的敬仰；
- “文王在上，於昭于天”（《大雅·文王有声》）——歌颂圣王的光辉形象；
- “仲山甫之德，柔嘉维则”（《大雅·烝民》）——赞扬贤臣的德行与典范作用。
这些内容虽未用“卓”字，但其精神内核与“卓”字所传达的寓意是一致的。
四、结语
综上所述，《诗经》中并未出现“卓”字的具体使用，但从其思想内涵来看，许多篇章都体现了对“卓越”“高尚”“杰出”的追求与赞美。因此，若从文化意义上理解“卓”，它与《诗经》所倡导的道德观念、人文精神密切相关。对于现代人而言，学习《诗经》，不仅有助于了解古代文学，更能从中汲取精神力量，提升个人修养与品格。