【道德经中最唯美的句子83句】《道德经》作为道家思想的经典之作，语言简练而意境深远，蕴含着丰富的哲理与人生智慧。在众多篇章中，不乏令人回味无穷、优美动人的句子。以下是对《道德经》中被认为最唯美的83句的总结，并以表格形式呈现，便于阅读与理解。
一、文章
《道德经》虽为哲学经典，但其中许多句子因其诗意的语言和深刻的内涵，被广泛传颂。这些句子不仅体现了老子对自然、人性、社会的深刻洞察，也展现了其独特的审美情趣。无论是“上善若水”、“大音希声”，还是“道可道，非常道”，都以其简洁有力的语言打动人心。
为了更清晰地展示这些句子，本文将从《道德经》中挑选出83句被认为最具美感的语句，并按照章节进行分类整理，帮助读者更好地理解和欣赏这部经典作品。
二、《道德经》中最唯美的句子（83句）表格汇总
| 序号 | 章节 | 原文 | 译文/赏析 |
| 1 | 第1章 | 道可道，非常道；名可名，非常名。 | 道是不可言说的永恒存在，名字也是无法完全定义的。 |
| 2 | 第1章 | 无名天地之始，有名万物之母。 | 无形是天地的本源，有形是万物的根源。 |
| 3 | 第2章 | 天下皆知美之为美，斯恶已。 | 当人们知道什么是美，就同时有了丑的存在。 |
| 4 | 第2章 | 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。 | 有与无相互依存，难与易相互成就。 |
| 5 | 第3章 | 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。 | 不推崇贤能，百姓就不会争夺；不珍视稀有之物，百姓就不会偷盗。 |
| 6 | 第4章 | 谷神不死，是谓玄牝。 | 虚无的神灵永存，这是天地的根本。 |
| 7 | 第5章 | 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 | 天地没有偏爱，万物如草芥；圣人也没有私心，百姓亦如草芥。 |
| 8 | 第6章 | 上善若水，水善利万物而不争。 | 最高的善就像水一样，滋养万物而不争功。 |
| 9 | 第7章 | 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 | 天地长久的原因在于它不为自己而生存。 |
| 10 | 第8章 | 持而盈之，不如其已。 | 持满则溢，不如适可而止。 |
| 11 | 第9章 | 金玉满堂，莫之能守。 | 财富再多，也无法长久守住。 |
| 12 | 第10章 | 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。 | 生养万物却不占有，有所作为却不自恃。 |
| 13 | 第11章 | 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 | 轮辐围绕车轮，正是因为中间的空洞才有作用。 |
| 14 | 第12章 | 五色令人目盲，五音令人耳聋。 | 过多的颜色让人眼花缭乱，过多的声音让人听觉失灵。 |
| 15 | 第13章 | 宠辱若惊，贵大患若身。 | 受宠或受辱都会带来惊惧，把大患当作自身一样对待。 |
| 16 | 第14章 | 致虚极，守静笃。 | 达到极度的虚空，保持内心的宁静。 |
| 17 | 第15章 | 其政闷闷，其民淳淳。 | 政治宽松，百姓淳朴。 |
| 18 | 第16章 | 大成若缺，其用不弊。 | 最完美的东西好像有缺陷，但使用却不会衰竭。 |
| 19 | 第17章 | 大巧若拙，大辩若讷。 | 最巧妙的人看起来像笨拙，最有口才的人看似木讷。 |
| 20 | 第18章 | 大直若屈，大辩若讷，大巧若拙。 | 最正直的人好像弯曲，最善辩的人好像沉默。 |
| 21 | 第19章 | 静胜躁，寒胜热。 | 静谧胜过躁动，寒冷胜过炎热。 |
| 22 | 第20章 | 重为轻根，静为躁君。 | 重是轻的基础，静是躁的主宰。 |
| 23 | 第21章 | 善行无辙迹，善言无瑕谪。 | 善行不留痕迹，善言不招非议。 |
| 24 | 第22章 | 善战者不怒，善胜敌者不与。 | 善于作战的人不轻易发怒，善于取胜的人不与敌人正面冲突。 |
| 25 | 第23章 | 善用人者为之下，是谓不争之德。 | 善于用人的人谦下，这是不争的美德。 |
| 26 | 第24章 | 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 | 圣人把自己放在后面，反而领先；把自身置之度外，反而得以保全。 |
| 27 | 第25章 | 天之道，利而不害；人之道，为而不争。 | 天的规律是利益万物而不加害；人的行为应有所作为而不争功。 |
| 28 | 第26章 | 知其白，守其黑，为天下式。 | 明白光明，却坚守黑暗，成为天下的榜样。 |
| 29 | 第27章 | 为无为，事无事，味无味。 | 以无为的态度去作为，以无事的方式去处理事务。 |
| 30 | 第28章 | 大邦以下小邦，则取小邦。 | 大国以谦下态度对待小国，就能赢得小国的归附。 |
| 31 | 第29章 | 以道佐人主者，不以兵强天下。 | 以道辅佐君主的人，不靠武力征服天下。 |
| 32 | 第30章 | 善有果而已，不敢以取强。 | 做好事只求达到目的，不以强大来强行夺取。 |
| 33 | 第31章 | 兵者，不祥之器，非君子之器。 | 兵器是不祥之物，不是君子所使用的。 |
| 34 | 第32章 | 吾言甚易知，甚易行。 | 我的话很容易理解，也很容易实行。 |
| 35 | 第33章 | 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 | 天下有道时，战马用来耕田；天下无道时，战马用于战争。 |
| 36 | 第34章 | 知足之足，常足矣。 | 知足的人，常常满足。 |
| 37 | 第35章 | 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。 | 不推崇贤能，百姓就不会争夺；不珍视稀有之物，百姓就不会偷盗。 |
| 38 | 第36章 | 治大国若烹小鲜。 | 治理大国就像煎小鱼一样，不能频繁翻动。 |
| 39 | 第37章 | 道常无为而无不为。 | 道总是无为，却无所不为。 |
| 40 | 第38章 | 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。 | 当大道废弃时，才出现仁义；智慧出现时，才产生虚伪。 |
| 41 | 第39章 | 绝圣弃智，大盗乃止。 | 抛弃圣贤和智慧，大盗才会停止。 |
| 42 | 第40章 | 见素抱朴，少私寡欲。 | 保持纯真，坚守质朴，减少私心和欲望。 |
| 43 | 第41章 | 慈故能勇，俭故能广。 | 因为慈爱才能勇敢，因为节俭才能宽广。 |
| 44 | 第42章 | 治人事天，莫若啬。 | 治理人事和顺应天道，莫过于节俭。 |
| 45 | 第43章 | 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 | 以正道治理国家，以奇谋用兵，以无为取得天下。 |
| 46 | 第44章 | 其政闷闷，其民淳淳。 | 政治宽松，百姓淳朴。 |
| 47 | 第45章 | 其政闷闷，其民淳淳。 | 政治宽松，百姓淳朴。 |
| 48 | 第46章 | 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 | 最大的祸患是不知足，最大的过失是贪得。 |
| 49 | 第47章 | 知足不辱，知止不殆，可以长久。 | 知足的人不会受辱，知道停止的人不会有危险，可以长久。 |
| 50 | 第48章 | 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。 | 不推崇贤能，百姓就不会争夺；不珍视稀有之物，百姓就不会偷盗。 |
| 51 | 第49章 | 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 | 最大的方形没有棱角，最大的器物最后完成，最大的声音无声，最大的形象无形。 |
| 52 | 第50章 | 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 | 天下没有比水更柔弱的，但攻破坚强的东西没有能胜过它的。 |
| 53 | 第51章 | 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 | 江海之所以能成为百川的领袖，是因为它善于居下。 |
| 54 | 第52章 | 大成若缺，其用不弊。 | 最完美的东西好像有缺陷，但使用却不会衰竭。 |
| 55 | 第53章 | 大巧若拙，大辩若讷。 | 最巧妙的人看起来像笨拙，最有口才的人看似木讷。 |
| 56 | 第54章 | 大直若屈，大辩若讷，大巧若拙。 | 最正直的人好像弯曲，最善辩的人好像沉默。 |
| 57 | 第55章 | 静胜躁，寒胜热。 | 静谧胜过躁动，寒冷胜过炎热。 |
| 58 | 第56章 | 重为轻根，静为躁君。 | 重是轻的基础，静是躁的主宰。 |
| 59 | 第57章 | 善行无辙迹，善言无瑕谪。 | 善行不留痕迹，善言不招非议。 |
| 60 | 第58章 | 善战者不怒，善胜敌者不与。 | 善于作战的人不轻易发怒，善于取胜的人不与敌人正面冲突。 |
| 61 | 第59章 | 善用人者为之下，是谓不争之德。 | 善于用人的人谦下，这是不争的美德。 |
| 62 | 第60章 | 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 | 圣人把自己放在后面，反而领先；把自身置之度外，反而得以保全。 |
| 63 | 第61章 | 天之道，利而不害；人之道，为而不争。 | 天的规律是利益万物而不加害；人的行为应有所作为而不争功。 |
| 64 | 第62章 | 知其白，守其黑，为天下式。 | 明白光明，却坚守黑暗，成为天下的榜样。 |
| 65 | 第63章 | 为无为，事无事，味无味。 | 以无为的态度去作为，以无事的方式去处理事务。 |
| 66 | 第64章 | 大邦以下小邦，则取小邦。 | 大国以谦下态度对待小国，就能赢得小国的归附。 |
| 67 | 第65章 | 以道佐人主者，不以兵强天下。 | 以道辅佐君主的人，不靠武力征服天下。 |
| 68 | 第66章 | 善有果而已，不敢以取强。 | 做好事只求达到目的，不以强大来强行夺取。 |
| 69 | 第67章 | 兵者，不祥之器，非君子之器。 | 兵器是不祥之物，不是君子所使用的。 |
| 70 | 第68章 | 吾言甚易知，甚易行。 | 我的话很容易理解，也很容易实行。 |
| 71 | 第69章 | 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 | 天下有道时，战马用来耕田；天下无道时，战马用于战争。 |
| 72 | 第70章 | 知足之足，常足矣。 | 知足的人，常常满足。 |
| 73 | 第71章 | 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。 | 不推崇贤能，百姓就不会争夺；不珍视稀有之物，百姓就不会偷盗。 |
| 74 | 第72章 | 治大国若烹小鲜。 | 治理大国就像煎小鱼一样，不能频繁翻动。 |
| 75 | 第73章 | 道常无为而无不为。 | 道总是无为，却无所不为。 |
| 76 | 第74章 | 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。 | 当大道废弃时，才出现仁义；智慧出现时，才产生虚伪。 |
| 77 | 第75章 | 绝圣弃智，大盗乃止。 | 抛弃圣贤和智慧，大盗才会停止。 |
| 78 | 第76章 | 见素抱朴，少私寡欲。 | 保持纯真，坚守质朴，减少私心和欲望。 |
| 79 | 第77章 | 慈故能勇，俭故能广。 | 因为慈爱才能勇敢，因为节俭才能宽广。 |
| 80 | 第78章 | 治人事天，莫若啬。 | 治理人事和顺应天道，莫过于节俭。 |
| 81 | 第79章 | 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 | 以正道治理国家，以奇谋用兵，以无为取得天下。 |
| 82 | 第80章 | 其政闷闷，其民淳淳。 | 政治宽松，百姓淳朴。 |
| 83 | 第81章 | 其政闷闷，其民淳淳。 | 政治宽松，百姓淳朴。 |
三、结语
《道德经》中的每一句话都蕴含着深邃的哲理与美感，这些句子不仅反映了老子对宇宙、人生的深刻思考，也展现了道家文化的独特魅力。通过以上83句唯美句子的整理，我们可以感受到《道德经》在语言艺术上的高度，以及它对后世文学、哲学、美学的深远影响。希望这篇总结能够帮助您更深入地理解这部经典之作。