【金瓶掣签和金奔巴瓶的区别】在藏传佛教的历史发展中，为了规范活佛转世制度，清朝政府曾设立了一些制度性工具来确保这一过程的公正与权威。其中，“金瓶掣签”和“金奔巴瓶”是两个重要的制度性措施，它们虽然都与活佛转世有关，但在用途、形式和历史背景上存在明显差异。
一、
金瓶掣签是指在清朝时期，中央政府为规范达赖、班禅等重要活佛转世而设立的一种抽签制度。通过在特定的金瓶中抽取签文，决定转世灵童的身份，以防止地方势力操控活佛转世过程，维护中央权威。
金奔巴瓶则是清朝时期用于保存或供奉活佛遗体的容器，通常由金制成，具有宗教和象征意义。它主要用于存放高僧大德的遗体或舍利，而不是用于转世选择。
两者的共同点在于都体现了清朝对西藏事务的管理与干预，但其功能和使用方式完全不同。
二、表格对比
| 项目 | 金瓶掣签 | 金奔巴瓶 |
| 定义 | 清朝时期用于活佛转世的抽签制度 | 用于保存或供奉高僧遗体的金制容器 |
| 用途 | 确定活佛转世灵童的身份 | 保存高僧遗体或舍利 |
| 形式 | 金属制的瓶子，内装签文 | 金属制的瓶状器物，常装饰精美 |
| 历史背景 | 清朝为规范活佛转世而设立 | 藏传佛教传统习俗中的宗教器物 |
| 使用对象 | 主要用于达赖、班禅等重要活佛转世 | 用于高僧大德的遗体或舍利保存 |
| 政治意义 | 体现中央政府对西藏事务的控制 | 多为宗教信仰象征，政治色彩较弱 |
| 现代应用 | 已不再使用 | 仍作为宗教文物保存 |
三、结语
金瓶掣签和金奔巴瓶虽同属清朝时期对西藏事务管理的重要工具，但它们的功能和意义截然不同。前者是一种制度化的政治手段，后者则更多属于宗教文化范畴。了解这两者之间的区别，有助于更全面地认识清代对西藏治理的历史背景及其影响。