【圣经关于预定论的正确看法】在基督教神学中，预定论是一个长期存在争议的话题。它涉及上帝是否预先决定了人类的命运，包括谁得救、谁灭亡。圣经对此有明确的教导，但不同教派对这些经文的理解有所不同。本文旨在从圣经原文出发，总结关于预定论的正确看法，并以表格形式进行对比分析。
一、圣经中关于预定论的主要经文
| 经文 | 所在书卷 | 内容简述 |
| “凡我所拣选的，必蒙拯救” | 以赛亚书 45:13 | 上帝拣选某些人来完成祂的旨意 |
| “我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备的，叫我们行的。” | 以弗所书 2:10 | 神在基督里预定了我们的好行为 |
| “因为神的恩赐和选召是没有后悔的。” | 罗马书 11:29 | 神的拣选是永不改变的 |
| “这等人，不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。” | 约翰福音 1:13 | 人的重生是神的作为 |
| “主知道谁是祂的人。” | 提摩太后书 2:19 | 上帝认识并拣选祂的子民 |
二、圣经中关于预定论的正确理解
1. 预定不是宿命论
圣经中的“预定”并非意味着人毫无自由意志。相反，神的预定与人的回应是相辅相成的。例如，保罗在罗马书中强调：“神的恩赐和选召是没有后悔的”，但同时也呼吁人“要顺服神的旨意”。
2. 预定的对象是信徒
圣经提到的“预定”主要是针对那些信靠耶稣基督的人。神拣选他们是为了让他们成为圣洁、被呼召成圣（参看帖撒罗尼迦前书 2:13）。
3. 预定与人的责任并存
虽然神掌管一切，但圣经也多次强调人的责任。如马太福音 23:37 中耶稣说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那从神那里差来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚在翅膀底下，只是你们不愿意。”
4. 预定是神的恩典
预定的核心在于神的恩典，而不是人的行为。正如以弗所书 1:4-5 所说：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱中成为圣洁、无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的旨意，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”
三、不同神学观点的对比（简化）
| 观点 | 主张 | 圣经依据 |
| 加尔文主义 | 神全权预定救恩，只有被拣选者得救 | 罗马书 8:29-30, 以弗所书 1:4-5 |
| 阿米念主义 | 神预定救恩，但人有自由意志选择接受或拒绝 | 约翰福音 3:16, 启示录 22:17 |
| 开放神论 | 神知道未来，但不强制决定人的命运 | 诗篇 139:1-4, 何西阿书 1:2-9 |
四、结论
圣经关于预定论的教导并非单一视角，而是多层次、多角度的。正确的理解应基于神的主权与人的责任之间的平衡。预定并不是剥夺人的选择权，而是强调神的恩典与计划。信徒应当在敬畏神的同时，积极回应祂的呼召，活出合神心意的生命。
总结：
圣经中的预定论强调神的主权与恩典，而非人的行为或自由意志的绝对主导。信徒应在信心中接受神的拣选，并在生活中实践神所预定的善行。